[심리학 여행 제9편] 프로이트의 황태자 칼 융의 생애

우리는 이제 프로이트의 캄캄한 지하실을 지나, 그 지하실 바닥에 숨겨져 있던 더욱 깊고 거대한 지하 동굴로 내려갑니다. 그곳은 쓰레기장이 아니라, 인류의 가장 오래된 지혜와 보물이 빛나고 있는 신비로운 창고입니다.

지금부터 현대인들이 열광하는 MBTI의 창시자이자, 자신 안의 어두운 괴물인 그림자를 끌어안고 진정한 자신을 찾아가는 개성화의 여정을 만든 프로이트의 황태자 칼 융의 생애를 알아 봅니다. 그가 직접 자신을 소개하네요.

 

돌멩이와 대화하던 외로운 소년

안녕하십니까? 저는 인간의 무의식을 인류의 위대한 지혜가 담긴 보물창고로 격상시킨 분석심리학(Analytical Psychology)의 창시자, 칼 구스타프 융(Carl Gustav Jung, 1875~1961)입니다.

저는 1875년 7월 26일, 스위스의 케스빌이라는 작은 마을에서 태어났습니다. 아버지는 시골 마을의 가난한 목사였고, 어머니는 심한 우울증을 앓으며 가끔 귀신을 본다고 헛소리를 하던 불안정한 사람이었습니다. 외동아들이었던 저는 늘 혼자였습니다. 친구도 없었죠.

 

저는 마당에 있는 커다란 돌멩이 위에 앉아 수백 번씩 중얼거렸습니다. 내가 이 돌 위에 앉아 있는 걸까, 아니면 저 돌이 나를 떠받치고 있는 걸까? 10살 무렵에는 나무토막을 깎아 작은 인형을 만들었습니다.

그리고는 다락방 깊숙한 곳에 인형을 숨겨두고, 마음이 괴로울 때마다 몰래 올라가 인형에게 비밀을 털어 놓았습니다. 어두운 다락방과 나무 인형은 훗날 제가 발견하게 될 내면의 깊은 세계인 무의식(Unconscious)과의 첫 만남이었습니다.

 

프로이트와의 만남

저는 스위스 바젤 대학교에서 의학을 공부하고 정신과 의사가 되었습니다. 단어 연상 검사(Word Association Test)를 개발하여 학계에서 꽤 이름을 날리던 중, 1907년 오스트리아 빈으로 날아가 프로이트를 만났습니다.

우리의 첫 만남은 그야말로 전설이 되었습니다. 우리는 처음 만난 날, 점심을 먹고 시작한 대화를 쉬지 않고 무려 13시간 동안 이어갔습니다. 영혼의 단짝을 만난 기분이었습니다.

 

프로이트는 자신보다 19살이나 어린 저를 가리켜 나의 양자이자, 정신분석 왕국의 황태자라고 하였으며 공개적인 후계자로 지목했습니다. 이로 인해 저는 국제정신분석학회의 초대 회장이 되었으며 그야말로 승승장구했습니다.

결별의 씨앗: 두 개의 해골이 있는 집

하지만 영광은 불과 6년 만에 끝이 났습니다. 1909년, 저와 프로이트는 함께 배를 타고 미국으로 강연을 가고 있었습니다. 배 안에서 우리는 서로의 꿈을 분석해주었습니다.

 

어느 날 제가 꿈을 꾸었습니다. 커다란 이층집이었는데, 아래층으로 내려갈수록 아주 오래된 로마 시대의 지하실이 나왔습니다. 그리고 그 바닥의 숨겨진 동굴을 열자, 선사시대의 동물의 뼈와 두 개의 해골이 있었습니다.

저는 이 꿈이 인류의 아주 오래된 지혜인 집단 무의식(collective unconscious) 을 보여주는 것이라 생각했습니다. 여기에서 집단 무의식은 제가 연구한 이론으로, 모든 인간이 태어날 때부터 공유하는 무의식을 말합니다. 하지만 스승 프로이트의 해석은 달랐습니다. 해골이 두 개라고? 융, 자네가 무의식중에 죽이고 싶어 하는 두 사람이 누구인가?

 

저는 아연실색했습니다. 프로이트는 인간의 모든 상상력과 꿈을 오직 성적인 억압과 살인 충동으로만 환원하려 했습니다. 저는 인간의 영혼이 그렇게 더럽고 옹졸한 쓰레기장이라고 생각하지 않았습니다. 결국 우리는 1913년에 영원히 결별했습니다.

 

가장 캄캄한 지옥에서 쓴 『레드 북』

프로이트와 결별한 후, 저는 모든 학계의 따돌림을 받으며 지독한 정신병적 위기에 빠졌습니다. 저는 교수직을 사임하고 방에 틀어박혔습니다. 환각이 보이고 미치기 일보 직전이었습니다. 하지만 저는 도망치지 않고, 제 안의 그 미친 환상들을 노트에 꼼꼼히 기록하고 기괴한 그림(만다라)으로 그렸습니다.

수십 년 뒤에 공개된 일기장이 바로 심리학의 신비로운 성전이 된 <레드 북, The Red Book> 입니다. 이 책은 1914~ 1930년경에 집필하였지만, 제가 죽은 후에도 가족들이 공개를 허락하지 않아 학계에서도 볼 수가 없었죠. 그러다가 2009년에 되어서야 공식으로 출간 되었습니다.

 

이 책에서 저는 스스로 무의식의 지옥으로 걸어 내려가 그곳의 괴물들과 싸우며 저만의 철학을 완성한 것입니다. 노년에는 스위스 취리히 호숫가에 있는 볼링겐(Bollingen)이라는 작은 마을로 들어갔습니다.

저는 그곳에서 전기도 수도도 없는 중세 시대 모양의 돌탑을 직접 쌓아 올리며 살았습니다. 그러다가 1961년 6월 6일, 86세의 나이로 평온하게 눈을 감았습니다. 프로이트가 인간의 질병을 치료하려 했다면, 저는 인간의 영혼을 구원하려 평생을 바쳤습니다.

 

묘비명: 부르든 부르지 않든, 신은 존재할 것이다

저의 장례식은 요란한 학회장이나 화려한 도심이 아닌, 퀴스나흐트(Küsnacht)라는 작은 마을의 소박한 개신교 교회에서 열렸습니다. 저는 제 장례식에서 학문적 업적을 찬양하는 고리타분한 추도사를 일절 금지했습니다.

그저 성경 구절이 차분하게 낭독되는 가운데, 저는 제가 평생을 바쳐 탐구했던 깊고 거대한 집단 무의식의 바다, 즉 자연과 영혼의 고향으로 고요히 돌아갔습니다.

 

제 무덤의 묘비에는 가문의 문장과 함께, 제가 평생 책상 앞에 걸어두고 좌우명으로 삼았던 라틴어 문구가 새겨져 있습니다. 'Vocatus atque non vocatus deus aderit (부르든 부르지 않든, 신은 존재할 것이다)"

인간의 얄팍한 이성으로 인정하든 거부하든, 우리 영혼 깊은 곳에는 세상을 초월하는 위대한 지혜와 무의식의 힘이 늘 함께하고 있다는 제 평생의 믿음을 새겨놓은 것입니다.

 

과학을 버린 무당인가, 영혼의 선지자인가

제가 죽고 난 뒤에 학계의 평가는 극단적으로 엇갈렸습니다. 당대의 주류 학계, 특히 제 옛 스승인 프로이트의 추종자들은 저를 향해 과학을 버리고 종교와 신비주의로 도망친 배신자, 오컬트(Occult)와 미신에 빠진 무당이라며 맹렬하게 조롱했습니다.

사실 오늘날 현대의 주류 심리학인 뇌과학, 인지행동주의 에서도 저를 온전한 과학자로 대우하지는 않는 경향이 이어지고 있습니다. 제가 말한 집단 무의식이나 인류 공통의 원형(Archetype)을 현미경이나 엑스레이로 찍어내어 수치로 증명할 수는 없기 때문입니다.

 

하지만 심리 치료실과 예술, 문학, 그리고 대중문화의 영역으로 오면 이야기는 180도 달라집니다. 수많은 현대인들이 제가 만든 MBTI 개념으로 자신을 이해하고, 영화와 소설 속 영웅의 여정(신화)에서 제 이론을 뼈대로 삼습니다. 저는 현대인의 상실된 영혼을 치유하는 위대한 지식인으로 추앙받고 있습니다.

프로이트와 나: 과거의 늪과 미래의 별

사람들은 저와 프로이트를 어떻게 비교할까요? 아주 간단명료합니다. 저의 옛 스승 프로이트는 인간을 오직 과거의 성적 트라우마에 끌려다니는 수동적인 기계로 보았습니다. 그의 무의식은 억눌린 찌질한 욕망들이 버려져 썩어가는 냄새나는 쓰레기장이었지요.

 

하지만 저, 융은 인간을 다르게 보았습니다. 인간은 과거의 상처에 얽매인 존재가 아니라 끊임없이 의미를 찾고 자신을 온전하게 완성(개성화)해 가기 위해 미래를 향해 나아가는 위대한 영혼입니다. 저에게 무의식은 쓰레기장이 아니라, 수백만 년 동안 인류가 쌓아온 지혜가 숨 쉬는 눈부신 보물창고였습니다.

프로이트가 인간 마음의 질병을 해부하고 고치려 했던 외과의사였다면, 저는 길 잃고 방황하는 사람들의 영혼이 본래의 온전한 빛을 찾도록 손을 잡아준 따뜻한 영적 안내자였습니다. 과학이라는 좁은 틀을 깨부수고 인간을 우주적 존재로 확장해 낸 것이 바로 저 칼 융이 심리학 역사에 남긴 가장 독보적이고 웅장한 지문이 아닐까요?